（一）关于人生观的逻辑起点以及人生观本质问题的研究
人生观顾名思义就是人对人生的看法和观点。在研究人生观问题的时候肯定要先了解人的本质是什么？人的本质问题是人生观以及其他问题争论围绕的焦点和轴心，是研究人生观及其他问题的逻辑分析的起点。张孝宜把个人与社会的关系作为人生观的基本问题和人生观理论的逻辑起点，并作为贯穿全书的主线。徐丽森把对人的本质的剖析作为讨论人生观的逻辑分析起点。人生是什么？人生包括人的生命体和人的生活两个方面。人生是生命和生活的过程，过程的源泉是运动，运动的动力是矛盾。主要矛盾是人与社会的矛盾。这一矛盾由两方面构成：一方面是社会决定人生，有什么样的社会经济条件就会有什么样的人生，社会经济条件改变，人生也就会改变。另一方面，人生影响社会，人类创造社会，个人促进或阻碍社会。比如，人生本质中的个人与社会的矛盾，这是人生观理论的基本矛盾，其中，人生观范畴的自我价值与社会价值的矛盾，理想与现实的矛盾，态度中赞成与反对的矛盾，人生选择中正确与错误的矛盾，共同构成人生观诸矛盾，正是这些矛盾的存在——解决——再存在——再解决不断推动人生观的发展。

（二）关于人生观内涵问题的研究
关于人生观的内涵，学术界大体有广义和狭义两种看法。广义的如邱伟光等人认为：“人生观的内涵包括人生、人生目的、人生态度三方面主要内容，人的本质、人的理想、生与死、苦与乐、荣与辱、美与丑、恋爱与婚姻的看法和态度。他们还认为：关于人的本质的理论是人生观的理论基础，人的理想和信念是人生的精神支柱，人的价值理论是对人生意义的评价。公私观、幸福观、荣辱观、审美观、生死观，则是人生观的具体表现。”吴灿华等人认为：“人生观的基本理论部分，主要研究人的本质、人的需要、人生与自然的关系、人生与社会的关系等，基本的范畴有人生的目的、人生理想、人生态度、人生价值、人生责任、、人生道路等，人生基本课题主要是：信仰问题、人际交往问题、爱情婚姻问题、人格审美问题、成才问题、。”狭义的入：陈秉公认为：“人生观一般包括人生目的，人生价值和人生态度三哥基本内容。”邹学荣认为：“人生观主要包括人生目的、人生态度和人生评价三部分。”罗国杰认为：“人生观就是人们对于人生目的、价值和道路的根本看法和态度。”张孝宜认为：“人生观就是人们对生活的目的、意义和价值的理解和看法。”

（三）关于大学生人生观现状的分析调查研究
为了更准确地估计高校在校大学生人生观价值观的实际状况，一些专家和学者通过问卷调查、个别访谈来获得第一手资料，作为专著和论文的研究素材。如邓全意、孟东方等学者对渝州地区大学生人生观进行跟踪调查，归纳出20世纪80年代末90年代初大学生人生观特点及其发生的变化。杨德广、晏开利在全国“八五”哲学社会科学重点调研课题中历时4年（1991年——1995年），对北京、上海、广州、香港、美国等大学生先后进行了2万多份问卷调查，对中国当代大学生价值观进行研究。江苏省“新时期思想政治工作研究”课题组在2002年11月至2003年1月在江苏省高5个城市14所部、省属高校对大学生政治素质进行问卷调查。以上调查分析揭示了大学生人生观、价值观、政治观的主流思想和存在的问题以及原因分析，提出了解决问题的对策。

（四）其他关于人生观形成及教育对策问题的研究
张孝宜通过对个体人生观形成和发展规律进行考察、剖析，进一步确立人生观教育内容、方法、途径的科学原则和依据，并从开放的社会环境和开放的价值体系中，对人生观教育的基本内涵和特点，价值主导性原则，以及时代的焦点问题进行探讨，从动态上研究人生观的历史演变。研究人生观的核心问题及人生的认知形式及实践形态。研究现时代个体人生观形成的内部、外部、因素及人生观教育的特点和原则以提高人生观教育的科学性、有效性，把教师主导作用于学生主体地位相结合原则、理论与实践相结合原则，作为政治理论课教学的原则、途径、与手段。仓道来、徐闻对价值、价值观、青年价值观等作了总的阐述，对中西方青年价值观的嬗变进行了概括，分析了其中可以借鉴的合理的思想，为今日青年价值观的重构提供借鉴，并分别比较了中西方青年政治、经济、道德、审美、爱情、人生、职业等方面的价值观取向指明了方向。郑永廷在如何提高现代思想道德教育是小型这一问题上提出了一系列新方法，如思想道德教育模式的变革、教育内容主导性与多样性的统一、教育与参与相结合、他教育自教相结合、思想道德教育环境的优化等。李苹论述了现代道德教育的社会在题及功能在进行思想政治教育中的作用。在现代道德教育的基本规律中还谈了主客体交替与互动规律以及由急性预见进行规律的问题。

二、简要述评
大学生人生观教育研究需要进一步的深化、拓展和探讨。认为以下问题需要进一步研究：

第一，关于人生观内涵要进一步丰富和充实的问题。人生观的内涵并不是一个静止的范畴，而应该把它看成是一个动态的不断发展的过程，要根据社会政治、经济、文化的变化而进行丰富和充实。

第二，关于人生观教育研究中的主导性与多元性结合的问题。人生观教育研究必须以马克思主义人生观理论为基础，这是大学生人生观教育具有政治倾向性的表现，这无论在过去、现在和将来依然在人生观教育中处于主导地位，不仅不能削弱，然而应该进一步加强。

第三，关于当代大学生人生观形成过程的问题。通过问卷调查、访谈等实证分析，我们可以概括出当代大学生的外在表现，但要真正地、充分地、准确地把握当代大学生人生观的现状及特点，就不能停留于人生观的外在表现，还需要进一步从心理学和社会学相关角度去分析影响当代大学生人生观形成的主客观因素，由表及里，揭示当代大学生人生观形成的过程与条件，从而揭示当代大学生人生观的内在本质，这个问题需要进一步加以研究。

第四，关于大学生人生观教育对策的问题。对当前大学生人生观教育存在的一些问题及其原因进行分析，探讨新时期大学生人生观教育的对策，目的是要使大学生思想政治教育的有效性得以实现。针对当前大学生人生观教育的现状以及存在的不足，社会、家庭、学校都要进行反思，在加强当代大学生思想政治教育的有效性方面如何坚持以人为本，如何把知识教育与思想政治教育紧密结合，如何加强学校、家庭、社会教育的配合等问题需要我们进一步加以研究。